免費(fèi)征婚網(wǎng)稱，在中國(guó)古典詩(shī)詞的璀璨星河中，存在一類以含蓄隱喻著稱的"虎狼之詞"——即通過(guò)自然意象婉轉(zhuǎn)表達(dá)情欲的艷詩(shī)。這類作品以唐代溫庭筠《菩薩蠻》"鬢云欲度香腮雪"為濫觴，至宋代柳永《鳳棲梧》"酒力漸濃春思蕩"臻于成熟，形成獨(dú)特的文學(xué)傳統(tǒng)。其創(chuàng)作背景多與士大夫階層的私人宴飲、閨閣情思相關(guān)，在禮教森嚴(yán)的古代社會(huì)，成為文人宣泄情感的特殊載體。

古代艷詩(shī)舉例：
01、鴛鴦被里成雙夜，一樹(shù)梨花壓海棠。
詩(shī)作朝代為唐朝，具體作者不詳，古人在寫(xiě)詩(shī)時(shí)，通常景色是虛，實(shí)則喻人，白頭老翁在身著紅兜兜的妙齡少女身上動(dòng)作，實(shí)為顛鸞倒鳳，其場(chǎng)景，看官可以自行腦補(bǔ)，這一詩(shī)，我們前介紹過(guò)。
02、刬襪步香階，手提金縷鞋
出處李煜《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》“刬襪步香階，手提金縷鞋”是南唐末代君主李煜寫(xiě)的一首詩(shī)，描寫(xiě)女子深夜幽會(huì)時(shí)的緊張與嬌羞，動(dòng)作細(xì)膩入微，引人入勝。
03、何由一相見(jiàn)，滅燭解羅衣
出處李白的《寄遠(yuǎn)·其七》，“何由一相見(jiàn)，滅燭解羅衣”這首詩(shī)是詩(shī)仙所作，詩(shī)句直白坦露相思之情，突破傳統(tǒng)含蓄表達(dá)，意思是為何非得一見(jiàn)，直接吹燈寬衣。
04、嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷
朱淑真《清平樂(lè)·夏日游湖》“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷”展現(xiàn)作者對(duì)自由愛(ài)情的渴望，對(duì)突破禮教束縛自由的向往，體現(xiàn)了作者是一個(gè)放蕩不羈的人。
05、酒力漸濃春思蕩，鴛鴦繡被翻紅浪
柳永《鳳棲梧》，唐朝的詩(shī)句“酒力漸濃春思蕩，鴛鴦繡被翻紅浪”通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)隱喻情感波動(dòng)，用詞大膽、語(yǔ)言粗鄙。 
06、汗光珠點(diǎn)點(diǎn)，發(fā)亂綠蔥蔥
元稹的《會(huì)真詩(shī)三十韻》“汗光珠點(diǎn)點(diǎn)，發(fā)亂綠蔥蔥”以細(xì)節(jié)刻畫(huà)情欲場(chǎng)景，生動(dòng)傳神。 ?
07、可憐數(shù)滴菩提水，傾入紅蓮兩瓣中
馮夢(mèng)龍《喻世明言》“可憐數(shù)滴菩提水，傾入紅蓮兩瓣中”用佛學(xué)典故對(duì)情欲的具象隱喻，意象獨(dú)特，在封建社會(huì)，用詞不可謂不大膽。 ?
08、須作一生拚，盡君今日歡
牛嶠《菩薩蠻·玉爐冰簟鴛鴦錦》“須作一生拚，盡君今日歡”直抒為愛(ài)拼盡一切的熾熱情感。 ?
09、春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。
出自唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》,對(duì)玄宗和楊貴妃在宮庭縱欲的具象描述，皇上賜楊貴妃到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著她如凝固的油脂般白嫩滋潤(rùn)的肌膚，暗示玄宗沉溺美色、荒廢朝政，藝術(shù)特色。
10、刬襪步香階，手提金縷鞋
李煜《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》，南唐末主李煜是寫(xiě)艷詞的高手，他把幽會(huì)的緊張寫(xiě)活了，怕被人發(fā)現(xiàn)，描繪的是男子光著腳提著鞋，躡手躡腳走向愛(ài)人，每一步都是心跳。

更多虎狼艷詩(shī)：

清·袁枚《濟(jì)公傳》的詩(shī)句“一雙玉壁千人枕,半點(diǎn)朱唇萬(wàn)人嘗。”描寫(xiě)的是青樓女子的艷詩(shī)，而明·馮夢(mèng)龍《喻世名言》詩(shī)句“可憐數(shù)滴菩提水,傾如紅蓮兩瓣中。”和宋·劉永《鳳棲梧》的詩(shī)“酒力漸濃春思蕩,鴛鴦繡被翻紅浪”更是對(duì)性赤裸裸的描述，但還是沒(méi)有“春劍刺破桃花蕊,不敢高聲暗皺眉“露骨。寫(xiě)艷詩(shī)，還數(shù)”明·馮夢(mèng)龍《三言兩拍》的詩(shī)句大膽，如果說(shuō)艷詩(shī)，還得看王實(shí)甫“立時(shí)桃花閉,半臥桃花開(kāi)。動(dòng)時(shí)蝴蝶舞,潮水?dāng)y浪來(lái)。”，這些詩(shī)句都對(duì)性進(jìn)行了大膽的描述，在那個(gè)封建的時(shí)代，是有著非常大風(fēng)險(xiǎn)的，體現(xiàn)了作者奔放不羈的人生態(tài)度。

意象體系的建構(gòu)
這類詩(shī)詞善用自然物象構(gòu)建隱喻系統(tǒng)。唐代李商隱《無(wú)題》中"春蠶到死絲方盡"，以春蠶吐絲暗喻情思綿長(zhǎng)；宋代歐陽(yáng)修《南歌子》"鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳"，通過(guò)服飾細(xì)節(jié)暗示閨閣私密。此類創(chuàng)作延續(xù)了《詩(shī)經(jīng)》"關(guān)關(guān)雎鳩"的比興傳統(tǒng)，將情欲表達(dá)轉(zhuǎn)化為審美體驗(yàn)，形成"言在此而意在彼"的獨(dú)特美學(xué)。

時(shí)代風(fēng)格的流變
唐代艷詩(shī)多顯奔放，如李白《清平調(diào)》"云想衣裳花想容"以牡丹喻美人；宋代則趨含蓄，蘇軾《洞仙歌》"冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗"借物抒情。至明代馮夢(mèng)龍《喻世明言》"可憐數(shù)點(diǎn)菩提水，傾入紅蓮兩瓣中"，更將禪意與情欲并置，展現(xiàn)文人階層的創(chuàng)作智慧。這種流變既反映社會(huì)風(fēng)尚變遷，也體現(xiàn)文學(xué)審美的演進(jìn)。

文化價(jià)值的重估
在禮教束縛下，這類詩(shī)詞成為情感宣泄的"安全閥"。宋代李清照《浣溪沙》"眼波才動(dòng)被人猜"，以女性視角突破傳統(tǒng)；元代白樸《梧桐雨》"酒力漸濃春思蕩"，則展現(xiàn)市井文化的活力。其價(jià)值不僅在于文學(xué)技巧，更在于為后世研究古代社會(huì)心理、性別觀念提供了珍貴文本。

古代的詩(shī)句中的虎狼之詞頗多，這類作品雖被正統(tǒng)文學(xué)史長(zhǎng)期邊緣化，卻以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在古典詩(shī)詞的殿堂中占據(jù)特殊位置。其含蓄的表達(dá)方式，既避免了直白的情色描寫(xiě)，又通過(guò)意象的巧妙轉(zhuǎn)換，將情欲升華為審美體驗(yàn)，展現(xiàn)了中華文化"溫柔敦厚"的詩(shī)教傳統(tǒng)。